我们要知道，学，不是学别的，是指大学之道，是学经典。《论语》绝不是教我们学别的东西。《论语》中说"行有余力，则以学文"，那是告诉我们，把大学之道学好了，用于实践，做人做得不错了，才能学习科学文化知识和艺术。但是我们现在呢？从小就学科学文化知识，学一辈子，结果怎么样呢？地球生病了，社会风气败坏了，能源危机了，种种问题来了。这是该学的没有学，应该以后才学的提前学了，没有"知所先后"。如果是"行有余力，则以学文"，做人做好了，再学科学，我们怎么会把地球折腾成这样呢？也许有人要问了，学而习之，不就行了吗？学而习之，浓缩起来就是学习。学习是不是就快乐呢？一方面学圣贤教诲，一方面付诸实践，就一定快乐吗？还是不一定。因为刚刚开始落实圣贤教育的时候，会是比较辛苦的。比如，有的人要减肥，知道自己喜欢吃肯德基的生活习惯不好，要改过来，这也是学而习之啊。但是一开始肯定觉得比较苦。戒烟的人也是这样，刚开始戒烟不会感到喜悦。但是"学而时习之",时常这样，保持相当一段时间，就不一样了，我们经常地学习，经常地把所学的付诸实践，就会尝到甜头。知道了妙处，我们就有内心的喜悦。上古时期，我们古人把"悦"写成"说"。"说"和"悦"，是同一个字。为什么是同一个字呢？这也是我们老祖宗的智慧。这就告诉我们，人的言语要从喜悦当中来。要是心情不好，最好不要说话。
      王凤仪先生讲，如果你着急了说话，那是妖言；你生气了说话，那是鬼话。所以要不生气、不着急，这样说出来的话很理性，是人话。所以同一个字有同一个字的道理。清净心产生智慧，分别心障碍智慧。